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皇家運民曆:特色如下

「皇家運民曆」每年國曆七月出版上市

欲購可在"全國各大書局"及全台灣"萊爾富便利商店"均有售

如何恭請神佛祈福禮儀

咱!中國人做事,在擬定計劃後,都喜歡挑選黃道吉日,「迎神或謝神」,及「祭祖感恩」祈福平安,將事情趨向圓滿之意。 但是要怎樣來恭請諸位神佛賜福呢?依正統迎神佛禮儀是要有「恭請神佛祈福疏文」來作溝通,就如我們必須與政府單位,或公司來往的公文或契約一樣。一般讀者大眾沒有拜師學習過,都不知如何書寫「祈福疏文、祭祖祝文」?
洪正忠先生 親自書寫敬獻,獨家公開於本曆書中,提供讀者社會大眾,以期能幫助有緣之朋友,希望藉由各種「朝天祈福平安疏文」,及教您各種有關,敬天祭地禮儀細節,期願能幫助您:人和家旺,納財增福、招好運、保平安,公司行號、生意興隆、財源廣進、及全體員工同仁,上班工作、一團和氣,將事情趨向圓滿順利,吉祥如意

五路財神疏文敬獻

五路財神疏文敬獻

洪正忠先生 親自書寫敬獻,獨家公開於本曆書中,提供讀者社會大眾,以期能幫助有緣之朋友,希望藉由「五路財神疏文」敬獻,及教您各種有關,敬天祭地禮儀細節,期願能幫助您:人和家旺,納財增福、招好運、保平安,公司行號、生意興隆、財源廣進、及全體員工同仁,上班工作、一團和氣,將事情趨向圓滿順利,吉祥如意

【開工、開市、入宅、動土、祈福迎財專用疏文,平日若要祈求財運,擇選吉日良時亦可啟用】

文昌梓潼帝君祈禱疏文

人生無常變化多端,講到考試,除了用心唸書之外,許多人會尋求未知的力量為自己多添一分勝算。一般認為文昌帝君是讀書人的守護神,因此每當考季來臨時,很多考生都會到文昌宮祈拜,以祈求文昌帝君保佑他通過考試,參拜時需準備:准考證影印本及考生考試當天要穿的與祭拜物品。
有感於此;洪正忠老師不敢自秘,親自書寫加持敬獻「文昌帝君祈禱疏文」及如何才有最佳「考運」,公開貢獻給各讀者作為參考

【升學考試、普高考試、證照考試、文昌祈禱專用疏文】

祭祖祈禱人和家旺祝文

「敬天尊祖」乃我國五千年來,一脈相承的道統,全民遵循,其根源出於天性,而貫徹於風俗習慣中,形成了中華固有文化的基石。祭祀祖宗為人倫要件,治國根本,歲時節令,或婚喪喜慶,皆須祀神,亦必祭祖。
拜拜是心靈的崇敬,尤其是祭拜祖先有慎終追遠的寓意,對家庭或對孩子都有積極與正面的影響。凡尊重長輩,按時祭拜祖先的人,因為具備良好的家教和身教,其所養育的孩子大底本性善良,懂得孝順父母,不會變壞。民間有拜祖先之俗,乃是祈求保佑家宅平安,因此,每逢年節,如過年、清明、端午、中元、重陽、下元、冬至等,皆須祭拜祖先。有感於此;洪正忠老師不敢自秘,親自書寫加持敬獻「祭祖祈禱人和家旺祝文」,公開貢獻給各讀者作為參考

【年除夕日、清明節、端午節、中元節、重陽節、新居入宅、及日常祭祖專用祝文】

祭祀地基主平安疏文

祭拜地基主,是入宅不可少的民間宗教儀式之一,對有信仰的人,不妨參考一下。地基主和地基婆是玉皇大帝派到人間,住家的守護神,也是與民間百姓生活上息息相關,主要是,因為不管家中的身體健康、財富、全家的平安,都由這二位小神掌管,所以您得先通過地基公和地基婆這一關。所以當您要搬新家後,要打聲招呼,表示對新環境原有主人的尊敬,並祈求平安和福氣。祭拜時,碗筷需擺設成雙方表敬意,(指同時拜地基主、地基婆)並以菜碗或牲醴等,於廚房中供祭,上香祈願時須朝內而拜,事後焚燒「四方金、銀紙」。
拜地基主,通常於下午進行,因一般俗信,拜「天神」適宜午前,「陰神」則宜午後,此乃「先敬天,後敬地」之意。有感於此;洪正忠老師不敢自秘,親自書寫加持敬獻「祭祀地基主平安疏文」,公開貢獻給各讀者作為參考。

【新年除夕日、清明節、端午節、中元節、重陽節、新居入宅、及日常祭祀地基主專用疏文】

祈父母健康延壽朝天疏文

民間習俗,以為子女向天公或上蒼諸神求壽,以祈禳之方法,可添加父母之年壽,因此每當父母臨危,且到生死交關時,為人子女,除延醫救治外,常有向天公祈禳求壽之舉,以盡孝思,因天公為天界之至尊,宇宙之主宰,而將添福延壽的一切希望都寄託於天公身上。向天公祈禳時,先要選黃道吉日之子時(夜子24點-早子1點)或吉時,在於儀式進行前,應備香案案棹(疊雙層),排設門前,供奉菜碗(糕餅類),壽麵、五菓、茗茶……等

【迎福、接福、接平安。守福、祈福、祈健康】

恭請福德正神疏文

田頭田尾,土地公,在台灣無論街頭巷尾,山腳田邊,隨處可見土地公的神祠。土地公是土地的守護神,也就是古時的地神,先民以為土地能產生五穀、養活人類,於是膜拜地神,稱其為土地公,又因土地公每每造福鄉里,護佑十方善信,德澤萬民,故又尊稱為「福德正神」。
但現代的都市人都把他當作財神來信仰,每月初二和十六,商人都要「做牙」來祭拜土地公,一年中以「頭牙和尾牙」的祭拜,最為盛大隆重。一般人家也都在家中供奉土地公的神像做為家庭的守護神,每日早晚焚香膜拜外,初一、十五也敬備素菓、供品祭拜,庇佑人和家旺、生意興隆。有感於此;洪正忠老師不敢自秘,親自書寫加持敬獻「恭請福德正神疏文」,公開貢獻給各讀者作為參考

【福德正神疏文,每月初一、十五日或初二、十六日,平日亦可隨時啟用】

音佛祖祈福疏疏文

觀音聖誕與觀音廟會「觀自在」、「觀音大士」、「觀世音」、「觀音媽」等。觀世音菩薩以其大慈大悲,救苦救難的精神、無盡的悲願及廣大靈感、尋聲救苦的威神之力,受到民間普遍信奉,而有「家家彌陀佛,戶戶觀世音」的美傳,密教中認為聖觀音,就是「阿彌陀佛」的化身,能引導世人超昇至西方極樂世界。
佛教定二月十九日為觀音菩薩的聖誕,六月十九日為觀音菩薩的成道日,九月十九日為觀音菩薩的出家日,每逢這三天觀音菩薩的節日,寺院都會舉行隆重的法會,佛教徒則到寺院燒香禮拜。唯在民間的廟堂裡所供奉的觀世音菩薩,多數不稱「觀世音菩薩」,而稱「觀音媽」或「觀音佛祖」,主要是觀世音菩薩在人們的心目中,就有如母親般的慈祥和藹,其聞聲救苦的威神感應,又給與眾生如對佛祖般的依賴,與信任的崇仰繫念之意。

【自家門口(住大樓在客廳陽台前、門窗要打開)、或有供奉觀世音菩薩之廟宇】

中元普渡祈福平安疏文

農曆七月十五,為道教的「中元節」與佛教的「盂蘭盆節」,是民間重要的節日。七月十五日,是「中元二品赦罪地官」清虛大帝誕辰,是地官赦罪日,民間俗信地獄門開,道士們誦經做法事,以三牲五菓普渡十方孤魂野鬼。
七月十五日,也是佛教的「盂蘭盆節」,佛教徒以百味五菓等供品,舉行「盂蘭盆法會」,供養僧侶,為現在的父母植福,為過去累世父母超渡。盂蘭盆會及中元地官赦罪祭儀,兩者原有區別,只是民間將二者合而為一,形成今日「中元普渡」習俗。
拜普渡公、好兄弟姊妹、要如何了解祭禮順序,及祈福禱念用語。洪正忠先生親自書寫敬獻,中元普渡祈福平安疏文,以供讀者、十方大德、祭拜典禮專用,期望社會大眾、工商團體,財源廣進,做事順利,闔家平安。有感於此;洪正忠老師不敢自秘,親自書寫加持敬獻「中元普渡祈福平安疏文」,公開貢獻給各讀者作為參考。

【農曆七月份,都可啟用普渡疏文。普渡地點:樓下馬路邊、陽台向外、大樓中庭、屋頂天台】

恭請神佛安爐疏文

佛教有佛教的神,道教有道教的神,儒家雖然沒有發展出宗教的形式,宗教的組織,但孔夫子卻說過一句「聰明正直之謂神」的話,等於是替「神格」訂了一個標準。在這種觀念下,歷代許多位彪炳國史的聖君、賢相、大儒、名將,以及著錄各地方有志的忠臣、義士、節婦、孝子,凡是合乎「神格」而又有顯應事跡的,生而為英,死後有靈,都有立廟奉祀的機會。以中國土地之廣,人囗之眾,歷史之久,文物之盛,神靈的來源又如此之多,在中國有這諸天神佛,庇護天下蒼生。

【興旺富貴、家門迪吉、男添百福、女納千祥、四時無災、八節有慶】

成就平安的經典 -- 老子道德經

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